ANONYMOUS（アノニマス） – #OpJapan
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![Year Of The Dragon
T Shirts [http://www.zazzle.com/year_of_the_dragon_tshirt-235192530144996127]](http://24.media.tumblr.com/tumblr_m0t66kyWhu1qeon9po1_400.jpg)
Year Of The Dragon
T Shirts [http://www.zazzle.com/year_of_the_dragon_tshirt-235192530144996127]
非モテ
The person who is not popularity from opposite sex.
![Rejection or adoption of a symbol of beauty
Pixelization “ukiyo-e Mikaeri-bijin”
T Shirts [ http://bit.ly/ymH86G ]
美の記号の取捨・モザイク化 - 菱川 師宣の【見返り美人図】
菱川 師宣（ひしかわ もろのぶ）は、日本の画家、最初の浮世絵師である。デザインはその師宣の【見返り美人図（Mikaeri-bijin-zu）】をモザイク化（Pixelization）したもの。【見返り美人図（Mikaeri-bijin）】は師宣の代表作であり、版画ではなく肉筆画。着物、帯を美しく見せる為の構図、「見返り」と言われている。美人画浮世絵の代表作でもあろうが、昭和23年11月29日発行の記念切手の図案に採用され、一般に周知される。この名画のモザイク化・Mosaic（Pixelization・ピクセル化）したデザインは私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するのか？という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。この作品をモザイク化にする際、【モナ・リザ】と似た、アナログからデジタルに変換しづらい絵画であることが観察される。それは【モナ・リザ】の持つ、色調や構図が完璧過ぎてモザイク化、記号化する困難さではなく、抽象的だが「手書き（肉筆）」でしか表せない「モノ」、決して「デジタル」、「記号」には変換出来ない「アナログ」的な唯一無二なものだろう、と考える。そのような考察からモザイク化にする為「美」の記号比率を少なくし、「視」の記号比率を重点した。（つまり、取捨。「美」の比率を上げると、単なるピクセレートが粗い原画になる）「0」や「1」で表現出来ないものに私達は「真」を観る。私達が抱く「美」とは何か？](http://24.media.tumblr.com/tumblr_lz6d8qUR8Z1qeon9po1_400.jpg)
Rejection or adoption of a symbol of beauty
Pixelization “ukiyo-e Mikaeri-bijin”
T Shirts [ http://bit.ly/ymH86G ]
美の記号の取捨・モザイク化 - 菱川 師宣の【見返り美人図】
菱川 師宣（ひしかわ もろのぶ）は、日本の画家、最初の浮世絵師である。
デザインはその師宣の【見返り美人図（Mikaeri-bijin-zu）】をモザイク化（Pixelization）したもの。
【見返り美人図（Mikaeri-bijin）】は師宣の代表作であり、版画ではなく肉筆画。
着物、帯を美しく見せる為の構図、「見返り」と言われている。
美人画浮世絵の代表作でもあろうが、昭和23年11月29日発行の記念切手の図案に採用され、一般に周知される。
この名画のモザイク化・Mosaic（Pixelization・ピクセル化）したデザインは
私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？
という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、
名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するのか？
という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。
また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。
この作品をモザイク化にする際、【モナ・リザ】と似た、アナログからデジタルに変換しづらい絵画であることが観察される。
それは【モナ・リザ】の持つ、色調や構図が完璧過ぎてモザイク化、記号化する困難さではなく、
抽象的だが「手書き（肉筆）」でしか表せない「モノ」、
決して「デジタル」、「記号」には変換出来ない「アナログ」的な唯一無二なものだろう、と考える。
そのような考察からモザイク化にする為「美」の記号比率を少なくし、「視」の記号比率を重点した。
（つまり、取捨。「美」の比率を上げると、単なるピクセレートが粗い原画になる）
「0」や「1」で表現出来ないものに私達は「真」を観る。
私達が抱く
「美」
とは何か？
![Rejection or adoption of a symbol of beauty - Pixelization “Portrait of Adele Bloch-Bauer I”
T Shirts [ http://bit.ly/zKyp8g ]
美の記号の取捨・モザイク化 - クリムトの【アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像】
グスタフ・クリムト（Gustav Klimt）は、オーストリアの画家。デザインはそのクリムトの【アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像(Portrait of Adele Bloch-Bauer I)】をモザイク化（Pixelization）したもの。クリムトはこの絵の完成に3年をかけ制作。2006年には、絵画として当時の最高値の156億円で売却された。クリムトの作品は絵画としてはデザイン的に奇抜でおもしろいものが多く、女性をモチーフにした官能的でエロティックな作品も多く、肖像画にしても甘美で耽美な世界に浸らせてくれる。この名画のモザイク化・Mosaic（Pixelization・ピクセル化）したデザインは私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するのか？という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。モザイク化にする際、【アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像】は絵画のままでも、既にモザイク化していることが観察される。つまり、「ピクセル（ドット）」「点」で詳細に描いており（作画的にも概念的にも）、その「点」は総て作家クリムトの意図する意識的な「美（絵画）」に於ける「記号」の操作、誘導、創作である。だからして、モザイク化したデジタル画像でも甘美で耽美な世界に浸らせてくれる。私達が抱く「美」とは何か？](http://25.media.tumblr.com/tumblr_lz4ho0IcvS1qeon9po1_400.jpg)
Rejection or adoption of a symbol of beauty - Pixelization “Portrait of Adele Bloch-Bauer I”
T Shirts [ http://bit.ly/zKyp8g ]
美の記号の取捨・モザイク化 - クリムトの【アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像】
グスタフ・クリムト（Gustav Klimt）は、オーストリアの画家。
デザインはそのクリムトの【アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像(Portrait of Adele Bloch-Bauer I)】をモザイク化（Pixelization）したもの。
クリムトはこの絵の完成に3年をかけ制作。2006年には、絵画として当時の最高値の156億円で売却された。
クリムトの作品は絵画としてはデザイン的に奇抜でおもしろいものが多く、
女性をモチーフにした官能的でエロティックな作品も多く、肖像画にしても甘美で耽美な世界に浸らせてくれる。
この名画のモザイク化・Mosaic（Pixelization・ピクセル化）したデザインは
私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？
という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、
名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するのか？
という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。
また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。
モザイク化にする際、【アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像】は絵画のままでも、既にモザイク化していることが観察される。
つまり、「ピクセル（ドット）」「点」で詳細に描いており（作画的にも概念的にも）、
その「点」は総て作家クリムトの意図する意識的な「美（絵画）」に於ける「記号」の操作、誘導、創作である。
だからして、モザイク化したデジタル画像でも甘美で耽美な世界に浸らせてくれる。
私達が抱く
「美」
とは何か？
![Rejection or adoption of a symbol of beauty - Pixelization “Marilyn”
T Shirts [ http://bit.ly/AjF6sU ]
美の記号の取捨・モザイク化 - ウォーホルの【マリリン・モンロー（Marilyn）】
アンディ・ウォーホル（Andy Warhol）はアメリカの画家・版画家・芸術家でポップアートの旗手。デザインはそのウォーホルの【マリリン・モンロー（Marilyn）】をモザイク化（Pixelization）したもの。ウォーホルは大量に作品を生産出来るシルクスクリーンを用いた作品を多く生み、大量生産・大量消費社会をテーマとして表現するポップアート (Pop art)を「量産」という側面からも表現。【マリリン・モンロー（Marilyn）】に限らずだが、＜記号＝マリリン＞によって私達が反応している、「美」的なものや情感を暴露する作品になっている。そのような影響下の元、この名画のモザイク・Mosaic化（Pixelization・ピクセル化）したデザインは私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するのか？という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。【モナ・リザ】は色調や構図が完璧過ぎて、アナログからデジタルに変換しづらい絵画であったが、【マリリン・モンロー（Marilyn）】は、＜記号＝マリリン＞ということをそもそも表現した作品であり、モザイク化するに当たりこれほど適したモチーフもなく、もっとも容易く、且つ作品の持つ「記号」を遍く捨てることなくモザイク化、記号化出来た、まさしく「ポップアート (Pop art)」であることが解る。私達が抱く「美」とは何か？](http://25.media.tumblr.com/tumblr_lz424thq8e1qeon9po1_400.jpg)
Rejection or adoption of a symbol of beauty - Pixelization “Marilyn”
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美の記号の取捨・モザイク化 - ウォーホルの【マリリン・モンロー（Marilyn）】
アンディ・ウォーホル（Andy Warhol）はアメリカの画家・版画家・芸術家でポップアートの旗手。
デザインはそのウォーホルの【マリリン・モンロー（Marilyn）】をモザイク化（Pixelization）したもの。
ウォーホルは大量に作品を生産出来るシルクスクリーンを用いた作品を多く生み、
大量生産・大量消費社会をテーマとして表現するポップアート (Pop art)を「量産」という側面からも表現。
【マリリン・モンロー（Marilyn）】に限らずだが、＜記号＝マリリン＞によって私達が反応している、
「美」的なものや情感を暴露する作品になっている。
そのような影響下の元、この名画のモザイク・Mosaic化（Pixelization・ピクセル化）したデザインは
私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？
という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、
名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するのか？
という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。
また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。
【モナ・リザ】は色調や構図が完璧過ぎて、アナログからデジタルに変換しづらい絵画であったが、
【マリリン・モンロー（Marilyn）】は、＜記号＝マリリン＞ということをそもそも表現した作品であり、
モザイク化するに当たりこれほど適したモチーフもなく、
もっとも容易く、且つ作品の持つ「記号」を遍く捨てることなくモザイク化、記号化出来た、
まさしく「ポップアート (Pop art)」であることが解る。
私達が抱く
「美」
とは何か？
![Rejection or adoption of a symbol of beauty - Pixelization Leonardo da Vinci’s “Mona Lisa”
[SHOP] http://bit.ly/zyF6da
美の記号の取捨・モザイク化 - ダ・ヴィンチの【モナ・リザ（ Mona Lisa）】レオナルド・ダ・ヴィンチ (Leonardo da Vinci) はイタリアのルネサンス期を代表する芸術家。デザインはそのダ・ヴィンチの【モナ・リザ（ Mona Lisa）】をモザイク化（Pixelization）したもの。ダ・ヴィンチの代表作であるということは周知であるが、世界でこれほど有名で美しい絵画もなく、また、【モナ・リザ】に関する物語性も富んでおり「世界一」の絵画として、これ以上のものが見当たらない。この名画のモザイク・Mosaic化（Pixelization・ピクセル化）したデザインは私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するか？という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。【モナ・リザ】は色調や構図が完璧過ぎて、アナログからデジタルに変換しづらい絵画であることにモザイク化する作業に於いて観察される。つまり、余計な情報、記号が一切なく（背景にも）、モザイク化した【モナ・リザ】は【モナ・リザ】では無いというこの絵画の完璧性、絶対性に慄き、デジタル、記号論の観点からも「世界一」の絵画ということが観察される。私達が抱く「美」とは何か？](http://25.media.tumblr.com/tumblr_lz0rt2AA9e1qeon9po1_400.jpg)
Rejection or adoption of a symbol of beauty - Pixelization Leonardo da Vinci’s “Mona Lisa”
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美の記号の取捨・モザイク化 - ダ・ヴィンチの【モナ・リザ（ Mona Lisa）】
レオナルド・ダ・ヴィンチ (Leonardo da Vinci) はイタリアのルネサンス期を代表する芸術家。
デザインはそのダ・ヴィンチの【モナ・リザ（ Mona Lisa）】をモザイク化（Pixelization）したもの。
ダ・ヴィンチの代表作であるということは周知であるが、世界でこれほど有名で美しい絵画もなく、
また、【モナ・リザ】に関する物語性も富んでおり「世界一」の絵画として、これ以上のものが見当たらない。
この名画のモザイク・Mosaic化（Pixelization・ピクセル化）したデザインは
私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？
という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、
名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するか？
という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。
また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。
【モナ・リザ】は色調や構図が完璧過ぎて、アナログからデジタルに変換しづらい絵画であることにモザイク化する作業に於いて観察される。
つまり、余計な情報、記号が一切なく（背景にも）、モザイク化した【モナ・リザ】は【モナ・リザ】では無いという
この絵画の完璧性、絶対性に慄き、デジタル、記号論の観点からも「世界一」の絵画ということが観察される。
私達が抱く
「美」
とは何か？
★ Rejection or adoption of a symbol of beauty
Pixelization Vermeer’s “The Girl With The Pearl Earring”
T Shirts http://bit.ly/AurflQ
美の記号の取捨・モザイク化 - フェルメールの【真珠の耳飾りの少女】
ヨハネス・フェルメール（Johannes Vermeer）は、17世紀にオランダで活躍した画家。
デザインはそのフェルメールの【真珠の耳飾りの少女（The Girl With The Pearl Earring・Het meisje met de parel）】、
別名【青いターバンの少女】をモザイク化（pixelization）したもの。
【真珠の耳飾りの少女】は「オランダのモナ・リザ」と言われ、フェルメールの絵画の代表作であり、少女の官能性が人々を魅了している。
この名画のモザイク化・Mosaic（Pixelization・ピクセル化）したデザインは
私達の「視覚」または、「美覚？」は記号の取捨による、脳内での物語性の構築ではないか？
という疑問をデザインにより視覚化、モザイク化し、
名画とは似て非なる、その画像と共に、未だに名画を鑑賞した時のような美的感覚が発生するか？
という実験でもあり、恣意的な物語性の構築、捏造の追体験でもある。
また、原画の色彩情報をデジタルな数値化を施しモザイク化（取捨）することにより、逆説的にそのデジタル記号（ピクセル）の配列に名画の美しさの「本質」が観察出来るかと考える。
美の記号の取捨・モザイク化シリーズ全5作のなかで、モザイクの美しさが1番表現されている。
フェルメールの作品は鑑賞者に解釈の自由を与えないほど、
描きたいものを「数式」のように明確に表現されている、と考える。
「明確」故、モザイク化、「記号」化をしても、その「美」しさの劣化はない。
また、背景が「黒」なのもモザイク化には適する。「黒」は「0」に、「色」は「1」に、容易に変換出来るからである。
私達が抱く
「美」
とは何か？
変身！？
